Nombor

5492 - Jumlah kes yang dirawat di Hospital Kerajaan berpunca daripada kecederaan akibat keganasan pada 2005.

25-34 tahun - kompisisi umur bagi mangsa lelaki yang mencatat bilangan tertinggi dirawat

12-19 tahun - komposisi umur bagi mangsa wanita yang mencatat bilangan tertinggi dirawat

(statistik tidak termasuk yang tidak mendapat rawatan atau dirawat di institusi swasta)

1,800 - jumlah kanak-kanak yang mengalami penderaan pada tahun 2005.

1765 - kes r.o.g.o.l pada tahun 2004.

2562 - kes yang dimasukkan ke hospital kerana mencederakan diri sendiri pada 2005.

Statistik yang dikutip daripada pelbagai sumber PDRM, Jab. Kebajikan Masyarakat dan KKM melalui kursus Pencegahan Keganasan dan Kecederaan.

Cuti Dua Hari

Alangkah bagus kalau saya yang bercuti. Tetapi, sebenarnya cuti tersebut saya beri sendiri-sendiri kepada anak-anak saya kerana saya perlu menghadiri kursus di luar daerah. Lalu, memandangkan kami tidak mempunyai pembantu rumah dan saya bimbang tidak sempat ke tempat kursus jika berulang, maka saya ajak MOH berulang-alik ke tempat kerjanya dengan mengikut saya dan anak-anak pula tidak dapat pergi ke tadika seperti biasa.

Sebab itulah saya isytiharkan cuti untuk anak-anak saya. Ummi siapalah ni???

* * * * *

Kursus yang saya hadiri bertajuk Violence Prevention Course. Penceramah daripada pelbagai agensi Polis, Doktor dari KKM, One Stop Crisis Centre (OSCC) HTAR dan Jabatan Kebajikan Masyarakat. Isu utama: Penderaan kanak-kanak dan Keganasan Rumahtangga. Banyak juga cerita-cerita yang diberitahu oleh Pegawai JKM.

* * * * *

Jika berkesempatan, saya akan masukkan isi ceramah. Esok, ada lagi.

Kembara Silaturrahim - Akhir

Saya akan menyambung entri terakhir untuk tajuk di atas walaupun mungkin ada yang menyangka cerita saya telah tamat.

Keesokan paginya hari cerah. Pagi Tahun Baru Cina di sekitar kediaman kakak saya itu sunyi. Walaupun majoriti jiran tetangga kakak adalah berbangsa Tionghua tetapi tidak kedengaran riuh rendah dari rumah-rumah sebelah seperti Hari Raya. Kakak mengajak kami ke rumah abang ipar di Alor Star. Anak-anak gembira dapat menaiki feri merentas ke Butterworth.

Perjalanan kira-kira 1 jam setengah dari P Pinang tidak begitu dirasakan kerana saya tertidur hampir separuh perjalanan. Abang ipar saya baru sahaja kembali dari bertugas sewaktu kami sampai. Kami mengambil kesempatan melepaskan lelah sebentar dan kemudian menuju ke Kedai Makan Pumpong yang menjual pelbagai lauk pauk makan tengahari. Paling istimewa tentunya ayam bakar dan kerabu. Tidak ketinggalan ulam-ulaman serta gulai kawah. Orang ramai beratur menunggu meja kosong dan pandai-pandailah pelanggan mempercepatkan suapan apabila melihat orang lain sedang menunggu giliran untuk makan. Tidak kurang juga yang membungkus sahaja untuk dibawa balik.

Petang selepas Zohor saya ke rumah sahabat lama di Taman Rakyat. Sudah hampir 3 tahun kami tidak berjumpa. Kali terakhir adalah pada tahun 2003 tidak berapa lama selepas dia bernikah. Sekarang dia sudah pun mempunyai anak berumur hampir 2 tahun dan sedang hamil anak kedua. Hujan renyai di luar sewaktu kami pulang kembali ke rumah abang ipar saya.

Kami bertolak pulang tidak lama selepas itu. Hajatnya mahu singgah ke rumah senior sewaktu di sekolah menengah dulu yang kebetulan seuniversiti dengan MOH. Keluarga itu tinggal di Bertam. Kami makan malam di sana. Anak-anaknya sudah seramai 4 orang. Malam itu sebelum tidur Itqan bertanya, " Ummi bila nak pergi kolam?". Saya sedar ada tugas yang belum selesai.

Keesokan paginya langit sedikit kelam. Awan berarak pantas ditolak angin (dan tentu juga kerana bumi berputar di atas paksinya). Itqan dan Rujhan telah bangun sepagi hari. Saya mesti menunaikan hajat mereka mahu mandi di kolam renang di tingkat bawah bangunan. Kakak pesan kalau pagarnya berkunci supaya saya memanjat sahaja. Aduh, takkan saya mahu memanjat pagar! Sampai di kolam pagar berkunci. Itqan terlebih dahulu telah memanjat pagar, dan sekelip mata Rujhan pula sudah sampai ke sebelah sana. Saya menoleh-noleh dan cepat-cepat turun ke sebelah sana kerana saya bimbang kalau anak- anak sendirian bermain di dalam kolam. Suara mereka sahaja yang kedengaran di pagi hari itu. Kolam yang tidak dipanaskan airnya menyebabkan anak-anak saya tidak tahan berendam terlalu lama. Tambahan pula angin yang bertiup agak deras. Tidak lama selepas kami masuk, datang seorang apek yang mahu mandi di kolam itu. Diangkat sahaja pagar yang berkunci dan disisihkan ke tepi. La begitu sahaja caranya. Kalau tahu tentu saya tidak perlu memecahkan rekod memanjat pagar yang tidak pernah dibuat emak orang! Selama ini, memang pagar itu sentiasa berkunci tetapi tidak pernah dibuka kerana boleh diangkat begitu sahaja. Hawa yang sejuk dan kira-kira satu jam selepas itu anak saya sudah mengajak naik ke atas. Menggigil-gigil mereka waktu saya bilaskan dengan pancuran yang terletak di tepi kolam. Elok kami beredar, hujan rintik pun turun kemudian melebat.

Selepas mandi dan bersiap, kami keluar untuk memenuhi undangan ke rumah sahabat sewaktu di Adelaide dulu. Jiran bawah rumah. Di Adelaide, saya dan MOH tinggal di sebuah bangunan apartment 2 tingkat yang mempunyai 8 unit rumah. 7 daripada 8 unit didiami oleh pelajar Malaysia dan 5 daripada didiami pasangan yang sudah berkahwin. Sahabat yang saya lawati ini tinggal tidak jauh dari kampus USM. Rumah mereka yang baru siap asalnya adalah rumah lama yang diratakan untuk menaikkan bangunan baru. Lapang dan selesa. Anak mereka pun sudah 2 orang. Kali terakhir saya berjumpanya adalah sewaktu walimah sahabat saya pada tahun 2004. Tentu seronok bertemu dengan sahabat lama. Suaminya pula berteman baik dengan MOH kerana bekerja di tempat yang sama sewaktu di Australia. Lama bersembang, bermacam-macam cerita yang sempat ditukar.

Kami bertingkah arah selepas itu. Kakak pulang ke rumah bersama-sama anak-anaknya dan kami memutuskan untuk meneruskan perjalanan pulang. Kami harus bertolak awal kerana bimbang akan mengalami kesesakan lagi. Tambahan pula, ada 2 buah keluarga lagi yang ingin kami lawati.

Sewaktu sampai di persimpangan Tapah, hujan menjadi semakin lebat. Kami mahu ke Temoh, tetapi entah macam mana, maklumat yang diberikan silap lalu kereta kami menuju ke pekan lain. Puas menelefon akhirnya kami sampai di rumah ex-housemate MOH di Temoh. Nyaris kami mahu pulang terus waktu tersesat tetapi setelah diberitahu kami akan dijamu laksa, kami cari juga rumah sahabat itu (kasihan tuan rumah yang telah bersusah payah memasak). Pasangan ini memang rapat dengan kami. Anak mereka pun sudah masuk 4 orang. Sahabat MOH itu mengelolakan Pusat Tahfiz Anak-anak Yatim yang diasaskan oleh allahyarham ayahnya. Tahun lalu, ibunya pula (mesra dipanggil Ummi) pulang ke rahmatullah. Pertama kali tiba, saya rasa rumah besar itu seakan kosong. Tiada lagi cerita-cerita rindu Ummi pada arwah suaminya setiap kali kami ke sana. Pusara arwah suami Ummi terletak di luar pintu rumah mereka. Kalau dulu, selepas setiap Asar Ummi akan berada di situ sambil membaca ayat-ayat al-Quran. Tetapi kini, tiada lagi.

Kami meninggalkan keluarga itu dengan niat untuk kembali lagi jika ALlah mengizinkan. Kami meneruskan perjalanan untuk singgah di Sabak Bernam pula. Kami tiba di sana waktu sudah lebih jam 10 malam. Sahabat MOH sewaktu belajar dulu dan pernah serumah juga saya kira. Kami diajak bermalam di sana. Kebetulan MOH sudah sangat keletihan. Anak-anak sudah lama tertidur di kereta.

Pagi yang cerah. Kami mahu segera pulang ke rumah mertua saya. Di dalam kereta MOH bertanya," Nak singgah Sg Besar dulu tak? Nanti jangan menyesal." Saya berhajat membeli sedikit pakaian untuk anak-anak. Tetapi akhirnya, saya juga membeli dua helai jubah yang saya kira murah harganya. Gembiranya saya :)

Kami tiba sekitar jam 2 petang. Sungguhpun penat saya sangat berpuas hati dengan kembara ini. Lebih-lebih lagi apabila MOH menyatakan cuti ini telah terisi dengan ziarah yang bermanfaat. Kami mungkin tidak bercuti-cuti Malaysia seperti orang lain. Tetapi ukhuwwah yang semakin bertaut di dalam kembara ini mudah-mudahan mendapat keberkatan daripada Allah.

Terima Kasih

Entri ni saya tulis untuk sahabat lama saya yang datang menjenguk. Maaf saya tak dapat nak hubungi awak Sofu sebab tinggalkan komen secara anonymous dan tiada alamat emel pula.

Tentu saya ingat pada awak. Siapa tak ingat pada Sofu?

The Sunnah of Itqan

Saya copy and paste di atas permintaan anak sulung saya Itqan untuk peringatan kami sekeluarga.

The Sunnah of Itqan

Note: The reference of all the hadith and Qur'anic verses is available in the Solution to the Muslim Crisis, written by F. Burhan.

Today more than ever before, the concerned Muslim cannot afford setbacks or failure in his or her task. Today's Muslims are in dire need of state-of-the-art work and performance. The following discussion is an attempt to bring out the Islamic view on quality work and optimal performance.
The Arabic word itqan is a word used to indicate the level of quality work. The best English translation of itqan is "to arrange and dispose of things in a scientific and artistic way in order to obtain the most perfect results." An Arabic synonym for itqan is ihkam (to do something with wisdom). The word "wisdom" (hikmah) and its derivatives are mentioned in the Holy Qur'an in no less than three hundred places. This is the simplest and clearest indication of Islam's concern for doing quality work.

If we attempted to compare this Islamic definition of quality work with the common English language definition used today, we would be surprised to learn that the Islamic definition surpasses its English counterpart in several respects. For example, the English word "precision" is used for sciences or crafts, whereas the word itqan can apply to work in all fields. Taking the English word "complete" as another example, we find that this word too is not equal to itqan. This is because things may be complete but not artistic or beautiful, which is implied in itqan. Furthermore, the words "precision" and "complete" are purely mechanical and do not have the spiritual connotations of itqan. This fact can be seen in the following verse in which Allah describes a scene in the Hereafter and says:

"And you see the mountains and think them firmly fixed, but they shall pass away as the clouds pass away. (Such is) the artistry of Allah, who disposes of all things in perfect order, for He is well acquainted with all that you do."

This verse tells us that Allah's work is done with itqan. In Islam, quality work has a spiritual flavor because of its association with Allah, the Almighty. This divine touch adds to and colors the word itqan with beauty, art, and perfection.
Since the act of loving Allah, His qualities and attributes, is an essential part of Islam, one can appreciate the vast distance that separates today's Muslims from Islam as it ought to be observed. Moreover, the Prophet (p) said:

"Allah loves to see one's job done at the level of itqan."

Thus the state of performance at the level of itqan is required by Islam and is a sunnah of the Prophet (p).Let us now look at the sunnah of itqan from another angle, that of Islamic performance. Allah says in the Holy Qur'an:

"Verily, We created man from a drop of mingled sperm, in order to try him, so We gave him (the gifts) of hearing and sight."

It is apparent from this verse that life is not a sport or a game, but rather a race track upon which Muslims compete with one another to please Allah, build their faith, and construct the Islamic ummah. This competition inevitably raises the level of performance and quality of work higher and higher, until the highest standards are reached. The lives of Prophet Muhammad (p) and his companions are examples of quality work and performance. Abdullah ibn Yazid narrated:

"The Prophet (p) sent 'Amr ibn al'As as the leader of an expedition. Among others in the expedition were Abu Bakr and 'Umar ibn al Khattab. When they reached the designated place, 'Amr ordered that no fire be lit. The order upset 'Umar, who started walking toward 'Amr. Abu Bakr, however, stopped 'Umar and told him to calm down, since the Prophet (p) would not have chosen 'Amr had he not been the most knowledgeable to lead the expedition."

This example gives us a view of the Prophet (p) and three of his companions. First, we see the Prophet (p) had to define his task, plan it, implement the plan, and select the proper person to put it into effect. The leader he chose, 'Amr, was known before Islam as dahiyatu al-'Arab or the "strategist of the Arabs." Second, we can see Abu Bakr's understanding of the principles and his acquiescence to 'Amr's leadership. Third, we see 'Umar's resignation to what is right, irrespective of his high position and strength among the companions of the Prophet. May peace and blessings be upon all of them.
The second example to be discussed was related by Rashid ibn Saa'd who said:
Umar ibn al Khattab, the Prince of the Faithful, came with a sum of money in order to distribute it among the people, who crowded around him. Then Saa'd ibn Abi Waqqas (a companion of the Prophet) came forward, pushing people out of his way until he reached 'Umar. 'Umar struck Saa'd with his cane and said, "You came forward without considering the rules of Allah. This is to let you know that Allah's Ruler ('Umar ibn al Khattab, the Commander of the Faithful) will not allow such a disorder out of fear of you."

Thus, order, discipline, accuracy, beautiful work, well thought out tasks, and justice are all part of quality Islamic work and performance. To assist you in doing quality work, the following general flow-chart is given. Each box in this flow chart is an independent unit of function. This flow chart is designed to show the Islamic approach to problem-solving and to enable the Muslim to tackle problems in an orderly and disciplined manner. Our flow-chart example is read from top to bottom through the center boxes. The boxes on either side of the central column contain supporting information. This information is to be used in the box indicated by the arrow leading to it. Each task must be done independently of the others, following the order established by the chain.
The box with the statement "Halt Period" does not imply a mechanical stop, but rather a hasty act. When asked about the deeds of the Prophet (p), 'A'isha said that his work was da'im (continuous and stable), and that the household of the Prophet (p) did things with tathabbut (study and thorough examination before an undertaking). For reference to this hadith, please see Chapter 2, The Sunnah of al Tathabbut.

On the right side of the chart is a pictorial illustration of how to apply the sunnah of tawakkul, relying upon Allah's help. A man coming to the Mosque to offer his prayer dismounted from his camel and asked the Prophet (p): "Oh Messenger of Allah, do I tie it and rely (on Allah that the camel will be where I left it after I come out of the Mosque), or do I leave it here loose and rely (on Allah that the camel will be where I left it after I come out from the Mosque)?" The Prophet (p) replied, "'Iqil" (tie the camel) and then tawakal (rely upon Allah that the camel will be where you tie it when you come out of the Mosque)." In the illustration, note the number of steps and stages a Muslim must thoroughly accomplish, which are encompassed under the word of the Prophet (p), 'iqil.

In comparison, note the single box or function to which the word tawakal applies. All appropriate work must be completely and thoroughly done before we make tawakul. The chart is based on the sunnah of tathabbut and the hadith "No believer shall be bitten twice from one (and the same) hole," reported by Muslim (for the exact reference see Chapter 3). Furthermore, the Prophet (p) said in one of his speeches, "The best of deeds is that which is most beneficial." May Allah make us all competitors on the race track of His pleasure and in service to His divine law.

Pelajaran Hari Ini

Dalam dua hari ini, Allah telah mengingatkan saya betapa kita hanyalah hamba-hamba-Nya yang kerdil. Dunia yang luas dan tidak tercapai dek penglihatan pada keseluruhannya sebenarnya kecil dan terbatas. Yang Maha Luas hanyalah Allah swt. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan segala sesuatu.

* * * * *

4 Ciri Manusia yang Tidak Rugi (dari kacamata Islam)

1. Manusia yang beriman (dengan didasari ilmu sebagai asasnya)

2. Manusia yang beramal soleh

3. Manusia yang berpesan dengan kebenaran - yang menjadikan seruan kepada jalan Allah sebagai pendinding kerugian dan seterusnya merasakan pertanggungjawaban kepada melaksanakan dakwah.

4. Manusia yang berpesan dengan kesabaran - sabar dengan kehidupan, dengan manusia lain (yang ditujukan dakwah) dan terutamanya sabar dengan diri sendiri yang sering lupa/lalai/malas/merajuk/kecewa/tension/frust/putus asa ketika berdakwah. Jika berterusan melayan perasaan dan sikap negatif yang disebutkan maka dengan mudah kita akan menjadi rugi. Sabar memerlukan latihan.

Hakikat dunia ini adalah merupakan pertembungan antara kebenaran dan kebatilan. Kebenaran akan menang dan kebatilan akan kalah. Walaupun begitu, realitinya, kebatilan itu lebih mudah mendapat tempat di hati manusia kerana jalan kepada kebatilan itu banyak dan rencam. Sungguh pun begitu, kebenaran dan kebatilan mempunyai pasang dan surut, turun dan naik atau mengisi kitaran yang tertentu sebagaimana yang dikehendaki ALlah. Realiti umat Islam pada zaman ini berada di bawah, walau pun sejarah membuktikan bahawa Islam pernah mencapai kegemilangan lebih seribu tahun. Langsung, untuk kita menyikapi nasib umat Islam hari ini adalah dengan menggabungkan diri dalam gerak kerja dakwah tersusun, yang dapat menyelamatkan individu, keluarga, masyarakat dan dunia amnya daripada terus dihimpit kebatilan yang terasnya adalah hawa nafsu, tiangnya adalah maksiat dan bumbungnya adalah orang-orang kafir. Dakwah merupakan persoalan yang besar kerana ia merupakan tuntutan aqidah sebagaimana yang dijelaskan dalam banyak ayat al-Quran seumpama ayat " orang yang beriman adalah mereka yang berjihad di jalan ALlah dengan harta dan jiwa mereka." Oleh yang demikian, jika dakwah tidak dianggap sebagai suatu tuntutan aqidah, maka agama ALlah tidak akan terbela dan terus-terusan berada di dalam kancah percaturan kuasa-kuasa besar yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Jika kita tidak mengambil langkah segera, bersedialah diinjak-injak kerana jika bukan kita, maka anak/cucu/cicit/7 keturunan ++ akan menanggung akibat daripada perbuatan tidak endah dan lengah kita dalam memastikan aqidah dan syariat Islam terus subur di bumi Tuhan.

* * * * *

Rasulullah mengibaratkan masyarakat yang harmoni seumpama sebuah taman yang terdiri daripada 5 golongan penting:

1. Pemimpin yang adil
2. Ulama' yang takutkan ALlah
3. Golongan profesional (yang melakukan kerja-kerja memenuhi keperluan manusia seluruhnya)
4. Peniaga yang amanah
5. Ahli ibadah

* * * * *

Syarat bagi suatu pekerjaan/ perlakuan yang boleh diangkat menjadi ibadah umum adalah:

1. Niat kerana ALlah
2. Pekerjaan dan perbuatan bertepatan dengan syara'
3. Perbuatan atau pekerjaan tidak sampai menyebabkan tertinggalnya ibadah yang wajib.
4. Pekerjaan tersebut dapat menghasilkan manfaat.


Semoga ALlah memberi taufik dan hidayah-Nya kepada kita semua dalam memahami erti hidup kita yang sebenar-benarnya. Wallahua'lam.

http://www.adkmuseum.com/i/eventPhotos/garden.jpg

Apabila berpantang...

Saya sedang mengambil cuti sempena cuti sekolah. Anggota sepejabat berseloroh yang saya pun seolah masih bersekolah kerana mengambil cuti yang panjang. Saya senyum sahaja jika yang memberitahu berniat sinis. Tetapi kesinisan sesiapa pun tidak akan sampai dapat merosakkan kerana cuti saya kali ini sangat istimewa.

Sememangnya saya senang. Selain daripada dapat meluangkan masa bersama anak-anak yang bercuti tadika, saya berpeluang menjaga adik yang sedang berpantang. Hari ini sudah masuk hari kelima. Semenjak semalam saya sudah pun mengambil alih sedikit sebanyak tugas menjaga apabila ibu kami melakukan tugas lain seperti memasak. Kalau tugas memasak yang diserahkan kepada saya, alamat tidak berpantanglah namanya. Maklumlah menu orang yang tidak berpantang tidak sama dengan yang berpantang.

Ternyata memang seronok melayan kerenah bayi yang baru lahir. Apatah lagi bukan kita yang melalui saat melahirkan yang memenatkan. Pantang mendengar Ulfah ( itu nama anak saudara baru saya) menangis, pasti saya akan angkat dan berusaha menenangkannya. Ayah kami kata, nanti kasihan adik saya kalau asyik mengangkat Ulfah, takut kelak mahu diminta dukung sahaja. Saya kira, saya tidak mahu membataskan layanan kepada Ulfah, kerana dia hanya akan melalui hari-hari awalnya sekali ini sahaja. Oh senang untuk saya berkata begini, kerana tentunya adik saya dan ipar saya yang akan menjaga Ulfah pada lain kali. Mementingkan diri betul saya ni!

Paling menyukakan hati saya apabila dapat mandikan Ulfah. Adik saya beritahu, sebelum ini apabila dimandikan, Ulfah akan menangis. Tetapi dengan saya, dia diam pula. Saya bilang, dia sudah tahu dan mempunyai pengalaman mandi yang selamat sebelum ini. Oleh itu, tentu dia tidak takut lagi lalu tidak menangis.

Ulfah lahir 6 minggu lebih awal. Tetapi daripada bentuk tubuhnya tidak kelihatan seperti bayi pra-matang. Saya teliti setiap tanda-tanda yang dipelajari waktu houseman dulu, kulitnya, refleksnya, keadaan posturnya menunjukkan Ulfah cukup bulan. Ditambah dengan berat yang melebihi 2.5kg, alhamdulillah Ulfah nampak sihat. Walaupun begitu, dia mengalami sedikit jaundice yang masih di tahap yang tidak merbahaya. Sungguh pun begitu, kami buatkan fototerapi padanya di rumah. Ini petua (betul ke?) yang diberikan pada saya oleh consultant O&G waktu saya belajar di Women's and Children's Hospital dulu. Kesannya perlu ditunggu sehingga ujian Serum Bilirubin esok.

Saya memang suka lakukan touch therapy pada anak-anak. Ulfah juga tidak ketinggalan. Telah terbukti dalam beberapa kajian berkenaan bayi pra-matang yang dapat mencapai berat badan yang baik dan lebih sihat jika diberi touch therapy. Sentuhan yang hangat, insyaallah dapat memberi kebaikan kepada bayi-bayi pra-matang seperti Ulfah.

Bagi yang bertanya apakah makna Ulfah, ia bermaksud Persahabatan (seperti yang diberitahu oleh adik ipar saya). Saya doakan semoga kami boleh bersahabat saat dia dewasa sebagaimana dia senang sewaktu saya mengulit dia saat ini.